掩耳盗铃打一精准一肖掩耳盗铃指什么生肖动物

时间：2025-11-06 www.liuliuba.com八字算命

夫掩耳盗铃者，盖自欺之极也，其典出《吕氏春秋·自知》，述范氏之亡，有贼人欲盗巨钟，恐声闻于外，遂掩己耳而椎击之，以为耳弗闻则世人皆聋。然钟鸣锵锵，响彻四野，此诚主观唯心之悖谬，犹以只手遮天而谓昼晦。今以玄象卜之，窥其暗合何肖，乃见天地机微藏于畜道之中。

夫十二辰者，子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪，各秉五行之气，我觉着这事儿蹊跷，应四时之变。然“掩耳”之象，非独关肉耳之蔽，实喻认知之障。试观酉鸡——其耳隐于颔侧翎羽之下，目不可睹，若天然“掩耳”之态。更甚者，司晨啼晓，声如金铃震寰宇，然其鸣本为报时，非为盗铃，然以诡谲之理度之，晨鸣岂非“盗”天时之铃以警世人？此间矛盾，恰似那盗钟者掩耳之愚，自以为蔽聪塞明则可篡改现实。或谓鸡之冠冕朱赤，目精金光，俨然戴假面以逞威仪，此亦自欺之表徵也。

然玄理幽深，不可执一而论。或有云鼠肖当之：盖子鼠性黠，常穴隙窃粮，虽知人声迫近，犹蜷身暗处，以为己不视人则人亦不察己，此非掩耳盗铃之心理邪？然鼠辈狡黠，多务实利，其匿迹为求生，非如寓言中人之纯然悖理。反观鸡者，每引颈高歌，声未出而喉已鼓，俨然昭告天下其欲“盗”时之志，与盗钟者畏人知之态殊异——此正反相成之妙谛也。盖鸡之鸣，虽似张扬，实暗合“欲盖弥彰”之律：愈是刻意宣示清白，愈暴露其心鬼胎。

再以五行推演：酉鸡属金，钟铃亦金器，金金相激，必有锵鸣。而“掩耳”者，土能蔽金（土生金，然厚土亦可埋金），鸡在酉位，西金最旺，却逢卯木为冲（卯酉冲），木主风，风过铃动，声声不绝。故鸡肖实陷于“盗铃必响”之命局，其掩耳之举，不过如以尘覆鉴，终难遏清光之泄。更考《五行大义》言“金曰从革”，革者变也，我寻思着，鸡鸣致旦，正是革夜为昼，然变中有不变者，乃时辰之客观流逝，此非掩耳可止者乎？

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忽有异说辩曰：寅虎或可为解。盖“盗铃”谐音“刀铃”，虎啸若金铁交击，且虎纹斑斓似幻，常隐身形于草木，自以为目不见山君则山君亦泯——噫！此乃兽王傲慢之幻障也。然虎威震慑山林，何须掩耳？其行为直来直往，与自欺心性殊不相类。反是鸡禽，虽羽衣华彩，终为俎上常物，其生存之道，常在“假装强大”与“实际脆弱”间摇摆，此正暗合盗铃者之矛盾魂识。

至若卦象方位：鸡居西酉，兑卦主口舌，铃亦口舌发声之物。兑为泽，泽性润下，然声波上扬，上下背反，恰似掩耳欲抑声波之升腾，终属徒劳。更奇者，酉为寺观之门，古诗云“鸡鸣茅店月”，安乐寺中画龙点睛之典，竟与鸡鸣共享“揭示真相”之喻。然掩耳盗铃所求在遮蔽，画龙点睛意在显真，一遮一显，阴阳互根，鸡肖恰站此两极之枢机！

或诘问：蛇本无耳，非天然“掩耳”之极致？然无耳者不忧声，盗铃于蛇如对虚空，则寓言失其讽喻矣。盖天道贵“有”而罚“无”，有耳而掩，方显痴妄；无耳则逻辑链崩，如观默剧而论琴律，其谬甚矣。故蛇肖可废。

今综卜筮星象，堪舆理气，乃断酉鸡为最契。非惟其耳藏羽下、鸣应铃铛之表徵，实因鸡性具“知时却悖时”之玄机。彼每晨啼日，似恪守天律，然其啼岂非强以己声代天时？此正“盗铃”之隐喻：以主观妄断侵夺客观规律。观那盗钟者，岂不知钟大声宏？知而故犯，与鸡明知黎明必至仍固守啼鸣之职，同是“明知不可为而自缚于仪式”之宿命。嗟乎！鸡冠为火形，火克金（铃属金），故鸡每鸣皆如以火炼金，自损其器（喉），终成鼎镬之殉——此乃自欺者终自毁之谶也。

然宇宙大道，恒在变化。掩耳盗铃之痴，或许正是众生认知牢笼之缩影。酉鸡不过一面镜鉴，照见凡夫以心障目，以欲蔽聪之常态。试问苍茫太虚，孰非那捂耳窃钟之人？孰非那羽下藏耳却高歌“天明”之禽？玄学探赜，非为定谳，实启迷障。铃铛自鸣于九天，声震八荒，岂因一掌覆耳而喑？

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