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是中华民族和中华文化的重要发祥地之一。有许多传统技艺流传至今。你知道陕西代表艺术之一的花县皮影和社火吗?带着这个问题一起来看看吧!
陕西民间艺术
滑县皮影戏
皮影又称灯影,因用兽皮雕刻的人物在灯光下作用于亮布而得名。它是我国民间流传较广的木偶戏之一。原为宫廷戏曲,唐代以后流传于民间。陕西是皮影戏的发源地之一。华县皮影戏是陕西东路皮影戏的代表,在全国颇负盛名。
华县皮影已有1000多年的历史,流传千年。在木偶剧中独树一帜。它起源于汉代,盛于唐、宋、清。清末民初,歌社有20至30家,到1930年代已发展到48家之多。70年代以后,还有17家皮影,还有更多一百多人在搞皮影戏。著名皮影有潘静乐、郝炳礼、魏振业、李俊民、王天喜(雕塑家)、魏志权(雕塑家)等十余人。
华县皮影的制作选用上等牛皮,经刮、磨、刻、染、烫、点缀等20多道工序精心制作而成。 ,刻刀法以镂空为主,结合传统画线描形式,丸子、鱼鳞、星眼、梅花、松针等,其设色采用工笔传统重彩画法,以刻线分色,平涂填填本色,反复烘染,鲜明的红绿对比强烈,白与刻线,自然和谐,艳丽和谐,简洁明快,精美绝伦。且典雅,不仅可演,亦可收藏,是不可多得的艺术珍品。
蛇火
总之,社火产生原始的、自发的宗教信仰。 “因膜拜而思奉承,因祈福而假歌舞”。民间祭祀社会民间歌舞是其主要表现形式。
社火的具体含义是指那个时期具有迷人性质的民间民间歌舞。祭祀神灵,载歌载舞,是更古老的习俗。它在有着几千年的传统和历史。
我们现在说的社火,指的是迎老神赛上演的各种杂七杂八的戏。 “她”是土地之神,“火”可以驱除困难,避邪。 “社火”是群众在一定时期(农历正月初一至十五)自发进行的村村村寨、社区对社区的民俗活动。提供牺牲,取悦人们和社交。它是民族情感的表达,是智慧与活力的展现。意在祈求风调雨顺,五谷丰登,平安繁荣,万事如意。
社火的种类很多,有三眼大炮、旗战、锣鼓、高跷、软竿、秧歌和各种民间舞蹈等。大理的面锣鼓、边鼓、刮杆、竖杆等。 白面锣鼓流行于韩城、河阳等地,常摆在社火队前,俗称鸣人。
表演时,有120余人参加,老鼓居中,小鼓环绕四周,大锣40口,铙钹40口,左右布置。十里,场面雄伟壮观,群众编口诀赞颂:“百面锣,随大鼓;钹分,手锣补;看花样,数小鼓;看气势,看像老虎一样。”大鼓是在火中祭祀神灵的乐器。相传元朝灭金后,军民欢庆胜利。
早期表演时,鼓手们头上都头戴尖头斜坡红色流苏头盔,身穿黄色夹克,腰围白色围裙,脚穿作战靴。 .鼓上的乐器除了鼓、锣、铙钹之外,还有哼角(即海螺),具有古代军乐的痕迹。挠杆是社火锣鼓队的彩花杆,表演者女装(早期男扮女装,后改为时髦女装),手持一根4米长的饰有彩丝花束和一串串银铃的抓竿(有的还配有镜子或印花毛巾、被套等),全身摆动,有节奏地上下踏步双腿,挠杆随着锣鼓。点、钹在空中飞舞,数十支五彩花柱在鼓手头顶翩翩起舞。场面非常感人。
竖竿是社火队中的一种祭祀表演。表演者都是年轻男子,同样化着妆,手执3米多长的竹竿,在社火队伍的两侧移动,行进中还会做一些空中翻身的动作。独杆轿是社火中的杂耍表演。表演时,两个身强力壮的小伙子盛装打扮,肩上扛着一根木杆。杆子上有一个穿着滑稽服装的小丑。在地面上不断做倒立、直立等动作,也有驱散阻碍社火队前进的人群的效果。小丑扮相的演员一般反应迅速,口才好,有即兴发挥的天赋。
社火两队对峙时,往往要诗文比武。大部分内容是当地的真人真事。双方互相揭穿对方的过错。至今,诗文中又加入了歌颂新文明的内容,既幽默又寓教于乐。 1984年,辖区各县举办民间社火表演比赛,艺术研究院、陕西省艺术学院对部分县社火表演进行录像。 20世纪90年代后,随着电视的普及,大型社火表演逐渐减少。
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