纳西族的民间艺术：打跳

时间：2024-06-21 www.liuliuba.com八字算命

　　每个民族都有自己独特的文化，如傣族的“泼水节”、壮族的“三歌节”、水族的“靖夏节”等。每个民族的节日都有自己的民族特色。 .那么，你了解纳西族“跳舞”这一民间艺术吗？想知道更多？跟着小编一起来看看吧！

　　纳西族民间舞蹈——打吊流行于丽江市、宁蒗县、华坪县、永胜县、盐源县、中甸三巴等纳西族、傈僳族和部分普米族村寨。纳西语称为“东罗里”或“新贴”。 “冬洛丽”有“欢快的舞蹈”或“大家来跳舞”之意。因有笛子、葫芦笙伴奏，有的地区又称“芦笙舞”或“笛子舞”。

　　特征

纳西族的民间艺术：打跳

　　嬉戏跳舞不受时间和地点的限制。婚丧嫁娶、盖房或庆祝丰收节，无论小院子还是宽阔的田野，只要悠扬的笛声一响，便能瞬间将自己包围。舞者成群结队地参与舞蹈，舞池里洋溢着欢声笑语。从舞蹈中，我们可以感受到这个民族极其强大的凝聚力。动作简单易学，节奏感强。它还注重舞者之间的互动，可以更好地带动人体的关节。此外，它的动作配合阵型的变化。它是人们喜闻乐见并适应各种题材的一种舞蹈形式。

　　发展

　　丽江纳西族多与各民族混居，与周边民族交往频繁。因此，从舞蹈风格的微妙之处也可以看出其变化。

　　“东洛里”受牵手牵手的限制，所以主要节奏在胯部、腰部和膝盖以下的腿部。顺时针方向跳舞，更后一个是吹笛者，他也可以在舞圈的中心，没有限制。因此，笛手的舞蹈动作幅度大，韵味强。

　　当地传说

　　远古时代，在高山上生活着许多勤劳勇敢的少数民族。在纳西族部落，有一个勤劳的农民家庭，母亲早逝，留下五个儿子跟着父亲生活。父亲既是父亲又是母亲。他对儿子们无微不至的疼爱，努力把五个儿子抚养成人。五个儿子成长为五个强者，老爷子无比欣慰。

　　有一次，族村与村寨发生冲突，五个儿子被首领召集加入战场。扩音器响起，呐喊声震动山谷，激战了三天三夜。年迈的父亲在家里焦急地等待着。三天三夜过去了，牛角长鸣，叫喊声减弱了。村口出现了一群精疲力竭的人，拿着竹枪和弓箭。老人连忙上前寻找儿子。男人们一个个从门口经过，一个，两个…… 不管怎样，老爷子活泼好动好强壮的五个儿子回来了。他们再也回不来了。老爷子的五个儿子，年纪轻轻就死在了魔剑毒箭之下，死在了仇杀之中。

　　父亲悲痛欲绝，一下子苍老了许多，脸上的皱纹加深了，鬃毛变白了，背更弓了，消瘦的身子露出了肋骨。他终日思念五个儿子，为自己感到孤独。生命叹息。葫芦树上还挂着几个干葫芦。风一吹，风就灌进葫芦口里，发出“嗡嗡”的声音。那个声音开始和老人说话。老人孤苦伶仃，无人照顾，处处诉苦。

　　每天，我都会呆呆地坐在茅屋前的树桩上，凝视着摇曳的竹林，听着风灌葫芦的回声。听着听着，老人心里一颤，仿佛又听到了亲爱的儿子们的笑声，看到了孩子们健康的身影。老人摘下一个葫芦，砍下五根长短不一的竹子。葫芦心被掏空，竹竿上烙出一个洞。挖空的葫芦，就是老人那颗被抽干了血液的心脏。五根竹竿就像老人的五个爱子。竹竿插在葫芦心上，心连心，肉连肉。

　　老者颤抖的嘴唇吹起了葫芦笙。轻柔的音乐是儿子们的心声，和声的共鸣是老人心中翻滚的波涛。嘿嘿，老人与儿子们在乐曲中相见，说不完的话，说不完的父子情，在葫芦丝里流淌、旋转。

　　听到葫芦笙的声音，村民们从四面八方围了过来。老人兴致勃勃地吹起了《团结调》。人们仿佛听懂了团结的声音，纷纷拉起手来，跟着老人跳起舞来。从此，世代相传。

　　或许你也喜欢：